Остановка внутреннего диалога - одна из ключевых техник при развитии навыков экстрасенсорного восприятия. Магия в определённом контексте немыслима без освоения этого навыка. Мы постоянно поддерживаем мысленную болтовню с самим собой. Фактически, то как именно мы воспринимаем окружающий мир обусловленно этим явлением. Есть некое описание мира, который нас окружает; оно было внедренно в наше сознание в глубоком детстве.

Внутренний диалог постоянно поддерживает это описание, не даёт рассыпаться более или менее стройной картине окружающего пространства. Причём в подавляющем большинстве случаев, в описании мира навязанном нам с детства нет места магии - тонким и сверх тонким взаимодействиям индивидума с другими индивидумами и природой. Запущенная в глубоком детстве "словомешалка" ограничивает наши возможности восприятия до примитивного уровня. Яркий пример: попробуйте взять любую надпись, любой рекламный плакат содержащий текст и смотреть на него как на картинку, не пытаясь прочесть то, что там написано.

Можно поручиться за то, что без остановки описания мира вам это не удасться. Я не хочу сказать что внутренний диалог совсем не нужен. Нужен, ибо благодаря одной из его разновидностей, а именно способности обобщать информацию, синтезировать или наоборот детерминировать её, проводить аналогии и делать умозаключения мы и являемся людьми. Вопрос заключается в другом - остановка внутреннего диалога на некоторое время открывает новые возможности восприятия, даёт шанс проникнуть во внутренюю сущность вещей. Обобщая все медитативные техники можно сказать, что их конечная цель именно остановка "словомешалки".

Собственно цели практики "внутреннего безмолвия" очень подробно и чётко описаны в книгах К.Кастанеды. Если вы заинтересовались всерьёз этим вопросом, советую их прочитать. Всё это здорово и красиво, а что на счёт конкретных техник? На данный момент мне известно несколько приёмов остановки внутреннего диалога. Привожу их описание здесь, так же расскажу о замеченных недостатках и "недокументированных фичах".

• Не-делание, у-вэй. Этот способ основан на том факте, что у человека выполняющего некоторое не привычное для него действие, наблюдается сдвиг позиции сознания, сопровождающийся интересующим нас эффектом. Вы никогда не пробовали есть китайскими палочками, держа их в левой руке (если вы правша)? Это как раз одно из таких не-деланий. Всё что не привычно для вас, и то что вы тем не менее делаете, является у-вэй - магическим актом, если вы знаете как использовать открывшуюся возможность. Вот конкретное упражнение: совершите несколько круговых движений правой рукой, держа кисть в вертикальной плоскости. Движения должны совершаться по направлению от груди вверх, вперёд, вниз, к груди. Получается? А теперь совершите левой рукой аналогичные движения только в противоположном направлении: от груди вниз, вперёд, вверх, к груди. А теперь совершите несколько движений обеими руками одновременно, каждой в своём направлении. Это упражнение является не-деланием и оно вызывает остановку внутреннего диалога.
  Замечания: Здесь есть два минуса: "физический" способ остановки мыслей не всегда удобен. На пример, если вам понадобилось внутреннее безмолвие в общественном месте. Постоянное выполнение однотипного упражнения ведёт к привыканию. То есть не-делание становится деланием, и искомый эффект пропадает.
  Вывод: Можно использовать этот способ на начальных этапах развития как один из самых простых, и дающий чёткое ощущение остановки диалога.
  Рекомендации: Как только вы почувствуете, что некоторое не-делание становиться привычным, и диалог не останавливается, бросайте его и пробуйте какое-то другое не-делание. Так на пример приведённое выше простое упражнение можно усложнить одновременным поворотом левой ступни влево-вправо и постукиванием мыском правой ноги по полу.
  

• Медитативный способ. Этот приём основан на продолжительной, жёстко-фиксированой концентрации на каком либо предмете. Причем предмет может принадлежать как материальному миру (на пример - горящяя свеча), так и не материальному миру (мыслеформа, образ, религиозный символ и т.д) Можно вместо концентрации на предмете повторять про себя мантру, индуистскую или православную. Происходит вытеснение слабых мыслей и образов более сильным.
  Замечание: Иногда бывает достаточно сложно освободиться от созданной самим собой мыслеформы или "заткнуть" звучащую в голове мантру.
  Вывод: Мне кажется, целесообразность применения такого способа оправдана только в контексте специальных психотехник используемых различными религиозными традициями; на пример в дзен-буддизме, индуизме.
  

• Переключение модальности. Этот способ сочетает в себе основные преимущества вышеописанных способов: с одной стороны - это выполнение не привычного действия - на пример человек - кинестетик, решивший некоторое время использовать аудиодальную модальность, а с другой - концентрация на не привычной информации. Что такое ведущие модальности и как их определить у себя и других людей будет скоро описано в другой статье, посвящённой гипнозу.
  

• Пассивный способ. Вы когда-нибудь наблюдали за течение ваших мыслей? Как они появляются, во что трансформируются, какие вызывают ассоциации и куда в конце концов деваются? Попробуйте рефлексировать это. Очень скоро вы сможете заметить, что большинство мыслей как бы не ваши. Они звучат в голове, сменяя одна другую. Просто наблюдайте за их течением. Именно наблюдайте, не цепляясь ни за одну из них, не придавая им силы. Через некоторое время они исчезнут.
  Замечания: Способ требует предварительного знакомства с состоянием внутреннего безмолвия. Сразу может и не получиться. Требуется довольно много времени, для того что бы достичь искомого состояния.
  Вывод: Лично для меня это самый лучший из перечисленных методов, требующий некоторой дисциплины сознания но зато свободный от почти всех недостатков.
  

Есть ещё один способ, но это только для продвинутых, сильно продвинутых людей: просто высказывается намерение "остановить внутренний диалог" и он останавливается. :) 

Желаю удачи С.Т.